代求式祷告

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代求式祷告——它是什么?
代求祷告就是为别人祷告。保惠师是代替他人的位置或为他人代求的。有一本研读版圣经把代求定义为“神圣、可信、不屈不挠、代人请求神介入的祷告。”

代求式祷告——《圣经》基础
新约信徒对代求式祷告的事工,其《圣经》基础是神对我们做传道人的呼召。神的话说我们是圣洁的祭司(彼得前书2:5),是有君尊的祭司(彼得前书2:9),是祭司的王国(启示录1:5)。

了解这个像祭司般代求的呼召,其背景在旧约中以利未人的祭司为例。祭司的职责要站在之前和之间。他站在神的面前,用祭祀和供奉服事他。祭司同时站在一位公义的神和罪人之间,在用血祭祀的地方把他们带到一起。

希伯来书7:11-19解释了新旧约中祭司事奉的差别。旧约中利未人的祭司是从利未族的后代中世袭的。这段中所讲“麦基洗德的祭司”,是耶稣基督作为大祭司的属灵祭司的“新等次”。藉着基督的宝血和我们在灵里的重生,它传给了我们。

代求式祷告——我们的保惠师榜样
耶稣基督为代求式祷告作了榜样。耶稣站在神面前以及神和罪人之间,如同旧约中的祭司一样:因为只有一位神,在神和人中间只有一位中保(保惠师),就是降世为人的耶稣基督(提摩太前书2:5)。基督已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,替我们祈求(罗马书8:34)。因此他可以最大限度地拯救那些通过他来到神面前的,因为他是长远活着替他们祈求(希伯来书7:25)。

耶稣把罪人和公义的神一起带到为罪献血祭的地方,从此不再需要旧约中那样用动物祭祀。凭着耶稣为了赦罪洒在十字架上的宝血为基础,我们现在可以直接来到神的面前。因为耶稣的宝血,我们可以坦然无惧地接近神(希伯来书4:14-16)。

耶稣在地时就是中保。他为生病的人和被鬼附身的人祷告。他为门徒祷告。为那些所有要信他的作中保时,耶稣为包括你我在内的人祷告。耶稣死后复活回到天国,继续为我们求情。他现在是我们在天国的中保。

代求式祷告——有效的代求
代求式祷告中,我们遵从旧约中祭司的仪式和新约中耶稣设立的模式——站在神面前,在公义的神和罪人之间。为了有效地站在“之间”,我们首先必须站在神“面前”,建立为完成这个角色必须的亲密。民数记14章是记录在《圣经》中对代求式祷告最好的描述。因为摩西站在神“面前”,建立了交通的亲密关系,所以他能够站在神和罪人之间。民数记12:8记录神跟摩西讲话像朋友一样,而不是像对其他先知那样通过异像和梦境。

作为新约信徒,我们不再像旧约中用动物献祭。我们站在主面前,以颂赞为祭献给神(希伯来书13:15),并用我们自己的生命为祭(罗马书12:1)。建立在这个与神亲密关系的基础上,我们可以站在神和人“之间”,代表其他人做中保。

彼得用两个词描述这个祭司般的事奉:“圣洁”和“尊贵”。站在主面前要求圣洁(希伯来书12:14)。我们能这样做是以基督的义为基础,而不是我们自己的义。“尊贵”描述了君主般的权威,我们代表“王室成员”,可以说,拥有神王室的通道。

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